En la gráfica aparecen de izq. a der. los QQ:. HH:. Jorge Armín Gómez Arguello,los tres hermanos de Michoacán incluido Javier que es como Chiapaneco ,así lo consideramos nosotros y Alfredo Correa Morales,en el día de la fraternidad en Chiapas.

 Logia Domingo Chanona

Acompaña Fernando Castellanos a masones en aniversario de su logia

www.reporteciudadano.mx

El legislador fue invitado de honor a la celebración del día de la fraternidad y el 90 aniversario de la Logia Masónica; 

EL PRINCIPIO DE SU FIN.............

FAVOR DE COMPARTRLO POR TODAS LAS REDES SOCIALES.
¡¡QUE CIRCULE !!
SI NOSOTROS TENEMOS REFORMA LABORAL, QUE ELLOS LA TENGAN TAMBIÉN. ES LO JUSTO
QUE MÉXICO HABLE...
Asunto: PROPUESTA DE LEY ¡ÚNETE!

Pedimos a cada seguidor de esta pagina que comparta esta imagen en sus muros y pedir que sus amigos hagan lo mismo. En 3 días, la mayoría de las personas de este País tendrán este mensaje. Esta es una idea que realmente debe ser considerada y repasada para beneficio del pueblo.
PROPUESTA DE LEY DE REFORMA DEL CONGRESO.
(Enmienda a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos).
1. El diputado será asalariado solamente durante su mandato, y no tendrá jubilación proveniente solamente por el mandato.
2. El diputado contribuirá a la Seguridad Social, como todos los demás ciudadanos. El fondo de jubilación del Congreso pasará al régimen vigente de la Seguridad Social inmediatamente. El diputado participará de los beneficios dentro del régimen de la Seguridad Social exactamente como todos los demás ciudadanos. El fondo de jubilación no puede ser usado para ninguna otra finalidad.
3. El diputado debe pagar su plan de jubilación, como todos los mexicanos.
4. El diputado NO podrá votar su propio aumento de salario.
5. El diputado dejará su seguro actual de salud y participará del mismo sistema de salud que los demás ciudadanos mexicanos.
6. El diputado debe igualmente cumplir las mismas leyes que el resto de los mexicanos, por lo que cesará el fuero.
7. Servir en el congreso es un honor, no una carrera. Los diputados deben cumplir sus mandatos (por no más de 2 legislaturas) y después irse a su casa y buscar otro empleo.
8.ELIMINAR A TODOS LOS DIPUTADOS PLURINOMINALES 200 Doscientos , compromiso que hizo Peña Nieto en su campaña.
Y Tambien a los 32 Senadores Plurinominales.
Si pasas este mensaje a un mínimo de veinte personas, en 3 días muchos mexicanos lo recibirán.
El momento para apoyar y presentar esta enmienda a la constitución es AHORA Y ES ASÍ COMO PUEDES ARREGLAR EL CONGRESO DE LOS SEÑORES DIPUTADOS.
Si estás de acuerdo con lo expuesto, COMPARTELO y, si no, simplemente IGNORALO.
Por favor, mantén este mensaje CIRCULANDO.
¡Y COMO CIUDADANO, SI NO TE UNES NO TE QUEJES

Loyde Martir
Influencia de los Astros en el Ser Humano

Antiguamente, los agricultores cortaban las maderas especialmente en las crecientes y sembraban en menguante, obteniéndose maderas maravillosas que duraban siglos enteros. Ahora, se han olvidado las gentes de la influencia lunar, y cortan las maderas en menguante y siembran en creciente, dando por resultado maderas que muy pronto se echan a perder. Las gentes, por ejemplo, nacidas bajo el signo de Cáncer, muy especialmente, cambian su carácter de acuerdo con las fases de la Luna. La Luna produce las altas y bajas mareas, regula el proceso de ovulación en los ovarios del sexo femenino, dirige la concepción de todas las criaturas, etc. No podría realizarse, en verdad, ninguna concepción sin la influencia lunar.
La Luna, obviamente se relaciona también con las enfermedades. Es una gran pesa, así como la pesa de un reloj hace que funcione el reloj, así también el péndulo, o pesa, por decirlo así, de la Luna...
Ver más

Respetable Logia Simbólica Mahatma Gandhi No. 46

Ayer

IMHOTEP

Los siete principios de la filosofía hermética son Atribuidos a Imhotep, "el sabio que viene en paz". Imhotep, hijo de Ptah, vivió alrededor del año 2,800 A.C., durante la Tercera Dinastía de Egipto, fue Visir del Faraón Djoser, y arquitecto de la pirámide de Saqqara. Los griegos lo conocían como Esculapio y le confirieron el nombre de Hermes Trimegisto, el tres veces grande, en reconocimiento a sus virtudes como médico, filósofo y físico.

Log Benito Juarez Garcia

Hace 3 horas · 

• SALMO 133.
  133:1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es, habitar los hermanos juntos en armonía!
  133:2 Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón y baja hasta el borde de sus vestiduras;
  133:3 Como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sión, porque allí envía Jehová bendición y vida eterna.
  La palabra salmo, tiene su origen en el griego y significa canto con acompañamiento instrumental. Los salmos son propios tanto del hebraísmo como del cristianismo, designan una alabanza en particular. Están reunidos en el Libro de los Salmos, por lo tanto, son Palabra de Dios. Este salmo se le atribuye a David.
  Aarón, fue un sacerdote levita, hermano mayor de Moisés y primer sumo sacerdote de los judíos. La primera mención de su nombre aparece cuando Moisés, durante la visión en Monte Horeb, intenta rechazar la peligrosa misión que se le impone, alegando ser lento de lenguaje y carente de elocuencia, Yahvé responde a su objeción y le dice que Aarón el levita, su hermano mayor, estaba dotado de elocuencia y sería su portavoz.
  La palabra Sión, es originalmente el nombre de una fortaleza jebusea, conquistada por el rey David situada en la actual Jerusalén, en una colina del lado sureste de Jerusalén, el Monte Sion; y es mencionada en la biblia como el centro espiritual y la “madre de todos los Pueblos” (Salmo 87,2).
  Sión es un término que originalmente se refería a una sección de Jerusalén, por definición bíblica, es la Ciudad de David. Tras la muerte de David, el término comenzó a usarse para definir la colina en la que se situaba el templo de Salomón. Más tarde, Sión comienza a usarse para hacer referencia al templo y a sus propios cimientos.
  Tal y como hace la biblia en numerosos pasajes (Isaías 60), este nombre se ha seguido utilizando como referencia no tanto a la ciudad, sino a la idea de Jerusalén como centro espiritual del pueblo judío y por extensión, la llamada Tierra de Israel.
  El monte Hermón, montaña que se encuentra situada en la Cordillera del Antilíbano, actualmente es frontera entre Israel, Líbano y Siria, ya que la ladera noroeste pertenece al Líbano, la oriental a Siria y sudoeste y meridional, unos 100 kilómetros cuadrados pertenecen a Israel. Es famoso por su impresionante belleza y ha sido fuente de inspiración de los poetas árabes y hebreos.
  Debido a su altura, el Monte Hermón capta una gran cantidad de precipitaciones. Durante miles de años ha manado el rocío refrescante de este monte, que constituye un verdadero símbolo de la bondad del Señor hacia Israel y de cuánto desea la unidad espiritual que el salmista pedía con ansias en la oración.
  Tres son los versos de este salmo.
  El primero, un hermoso canto a la fraternidad humana practicada de corazón, es la base de la armonía y la igualdad entre todos los seres.
  En nuestra logia, nos comprometemos a practicarla, aquí, con nuestros hermanos; en el mundo profano, con todas nuestras relaciones: familiares, laborales, de estudio, de amistad, etc. La práctica de esta fraternidad nos honra, al mismo tiempo que honramos a todos nuestros semejantes.
  En el segundo y tercer párrafo, confirma que la práctica de esta fraternidad es agradable a Dios, ya que al hablar del buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón y baja hasta el borde de sus vestiduras; y de como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sión, porque allí envía Jehová bendición y vida eterna. Cubre de bendición a todos y a todo, porque todo viene de arriba.
  Es cuanto.

Loyde Martir publicó en Juan Carlos Vilchis Genovés
Hace aproximadamente una hora
"LOS ESENIOS"

Desde el descubrimiento arqueológico de los Rollos del Mar Muerto en 1946, la palabra "esenio" ha dado la vuelta al mundo, haciendo surgir con frecuencia muchas preguntas.

Muchas personas se han mostrado asombradas al descubrir que hace dos mil años, una fraternidad de hombres y mujeres santos vivían juntos en una comunidad y portaban las semillas de la cristiandad y la futura civilización occidental.

Esta hermandad --que era más o menos perseguida y mantenida en el ostracismo-- daría personas que cambiarían la faz del mundo y el curso de la historia. Sin duda, casi todos los principales fundadores de lo que luego se denominó la cristiandad fueron esenios: Santa Ana, José y María, Juan el Bautista, Jesús, Juan el Evangelista, etc.

Los esenios se consideraban separados a sí mismos, no por causas externas, como el color de la piel, el pelo, etc., sino porque la iluminación de su vida interna y su conocimiento de los ocultos misterios de la naturaleza eran desconocidos para otros hombres. También se consideraban un grupo en el centro de todos, porque cualquiera podía formar parte de su Fraternidad tan pronto pasaran con éxito las pruebas selectivas.

Ellos pensaban, con muy buenas razones para ello, que eran herededos de los antiguos hijos e hijas de Dios, herededos de su antigua y gran civilización. Poseían avanzados conocimientos y trabajaban arduamente en secreto por el triunfo de la luz sobre las tinieblas en la mente humana.

Sentían que les había sido confiada una misión, que eventualmente sería la fundación del cristianismo y la civilización occidental, y estaban apoyados en este esfuerzo por seres altamente evolucionados que dirigían la fraternidad. Eran verdaderos santos, Maestros de sabiduría, hierofantes de las antiguas artes maestras.

Los esenios no se limitaban a una sola religión, sino que estudiaban todas para poder extraer de ellas los grandes principios científicos. Consideraban que cada religión era un estado diferente de una misma manifestación. Le daban gran importancia a las enseñanzas de los antiguos caldeos, de Zoroastro, de Hermes Trismegistos, a las secretas instrucciones de Moisés y de uno de los fundadores de su orden, que había trasmitido técnicas similares a las del budismo, así como a las revelaciones de Enoc.

Poseían la ciencia viviente de estas revelaciones y, de este modo, sabían cómo comunicarse con los seres angélicos y habían resuelto la pregunta del origen del mal en la tierra.

Una de sus más grandes preocupaciones era protegerse de cualquier contacto con espíritus del mal, para poder preservar la pureza de sus almas. Sabían que estarían en la tierra durante un corto período de tiempo y no querían prostituir sus almas eternas. Fue esta actitud, esta estricta disciplina, esta absoluta negativa a mentir o a comprometerse, lo que les hizo objeto de muchísimas persecuciones a través del tiempo.

Los esenios se consideraban guardianes de las Divinas Enseñanzas. Poseían un gran número de manuscritos muy antiguos, algunos de los cuales databan del inicio de los tiempos. Una gran parte de los miembros de la Escuela pasaban el tiempo descifrando sus códigos, traduciéndolos a varias lenguas, reproduciéndolos para perpetuar y preservar este avanzado conocimiento, y consideraban este trabajo como una tarea sagrada.

Los esenios consideraban su Fraternidad, compuesta de hombres y mujeres, como la presencia en la tierra de las enseñanzas de los hijos y las hijas de Dios. Ellos eran la luz que brilla en las tinieblas, que invita a la oscuridad a convertirse en luz. Así, para ellos, cuando un candidado solicitaba ser admitido en la Escuela, ello significaba que dentro de él se había puesto en marcha un completo proceso del despertar del alma. Un alma así, estaba lista para ascender las escaleras del sagrado templo de la humanidad.

Los esenios sabían diferenciar entre las almas que aún estaban dormidas, las que estaban sólo medio despiertas, y las despiertas. Su tarea era ayudar, consolar y aliviar a las almas dormidas, tratar de despertar a las que estaban a medias, y dar la bienvenida y guiar a las almas despiertas. Sólo las almas que se consideraban despiertas podrían recibir la iniciación en los misterios de la Fraternidad esenia, integrada por hombres y mujeres. Entonces comenzaba para ellos el sendero de evolución, que ya no se detiene más a través del ciclo de sus encarnaciones.

Todos conocían a "los hermanos y hermanas vestidos de blanco". Los hebreos los llamaban "La Escuela de los Profetas"; para los egipcios, ellos eran "los Sanadores, los Médicos". Tenían propiedades en casi todas las grandes ciudades, y en Jerusalén había incluso una puerta que llevaba su nombre: La Puerta de los Esenios.

A pesar de algunos temores y bromas, debido principalmente al rechazo a aquello que se desconoce, las personas sentían en general respeto y estimación por los esenios, por su honestidad, su pacifismo, su bondad, su discreción, y su talento como sanadores, dedicados tanto a los pobres como a los ricos. Las gentes sabían que muchos grandes profetas hebreos provenían del linaje de la Escuela esenia.

Es más, aún cuando la Fraternidad era muy estricta sobre las leyes secretas en relación con su doctrina interna, cultivaban muchos puntos de contacto con las personas, principalmente a través de los sitios donde daban alojamiento a peregrinos de todo horizonte, proporciondo ayuda en los períodos difíciles, y especialmente a través de la sanación de los enfermos. Estos sitios donde se impartían las enseñanzas básicas y se practicaba la sanación estaban localizados en lugares que tuvieran acceso público para que todas las personas pudieran acudir.
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Esaú Enríquez compartió la foto de Asociacion Internacional de Coaches y Consultores.

Labrando estoy, estoy labrando ...

La piedra en tu camino y lo que hacen las personas con ella.

Esaú Enríquez

Pienso en tu adormecimiento

"Me pregunto en esta noche si la luna te estará adormeciendo, al ritmo del viento y las estrellas por testigos, brillan en tu horizonte, si en tu corazón está naciendo una luz renovada, mientras yo contemplo tu recuerdo y mi voz se va perdiendo en el silencio..."

Inspirado estás esta noche Q.: H.: Esaú.

LA CARIDAD

 Frumencio Loyde Mártir

¡Oíd Hermanos! Cuando el pobre toca

a nuestra puerta mendigando el pan,

nos lo pide por Dios, y el Dios que invoca

es el mismo que a todos pan nos da.

Por eso es un caudal inagotable,

por eso con el bien se abate el mal,

por eso encuentra pan el miserable,

por eso el desvalido encuentra hogar.

Y el mundo en sus tormentos no concibe

quién en esa limosna gana más,

si el mendigo infeliz que la recibe

o la mano piadosa que la da.

Así la Caridad en su eficacia

da una limosna y la reciben dos,

el que la pida, un pan que el hambre sacia;

el que la da, la bendición de Dios.

Y que en este dilema no hay razones:

calcular es lo mismo que sentir:

si das pan y recibes bendiciones

¿Qué mayor bien pudieras adquirir?

Q:.H:. Frumencio Loyde Martir. El Juramento de Iniciación Jesuita A solicitud de nuestros usuarios, les publicamos el juramento jesuíta de forma textual para que usted juzgue. No emitiremos comentario por nuestra parte, pues este juramento habla por sí mismo... « Yo… ahora frente al Todopoderoso Dios, la bendita virgen María, el bendito san Juan bautista, los santos apóstoles, mi padre fantasmal, el general superior de la Sociedad de Jesús fundada por san Ignacio de Loyola, en el pontificado de Pablo III y continuando hasta el presente, por el vientre de la virgen, la matriz de Dios, y la vara de Jesucristo, declaro y juro que Su Santidad el Papa, es el Vice-regente de Cristo y es el verdadero y única cabeza de la iglesia Católica o Universal por toda la tierra; y por virtud de las llaves de atar y soltar dadas por su santidad mi Salvador, Jesucristo, él (el papa) tiene poder para destronar herejes, ya sean reyes, príncipes, Estados, Mancomunidades, y Gobiernos y ellos sean ciertamente destruidos. Por lo tanto al extremo de mi poder yo defenderé esta doctrina del derecho y costumbre de 'Su Santidad' contra todos los usurpadores o autoridades Protestantes cualesquiera, especialmente la iglesia Luterana de Alemania, Holanda, Dinamarca, Suecia, y Noruega y la ahora pretendida autoridad de las iglesias de Inglaterra y Escocia, y las ramas de la misma ahora establecidas en Irlanda y en el Continente de América y en cualquier otro sitio, y todos sus adherentes en consideración que ellos sean usurpados y herejes, oponiéndose a la 'Madre Iglesia de Roma.' "Yo ahora denuncio y reniego cualquier alianza dada a cualquier rey hereje, príncipe o Estado, llamado Protestante o Liberales, u obediencia a cualquier otra ley, magistrados y oficiales. "Yo además declaro que la doctrina de las iglesias de Inglaterra y Escocia, de los Calvinistas, Hugonotes, y otros del nombre de Protestantes o Masones a ser malditos, y ellos mismos a ser malditos quienes no renuncien a las mismas. "Yo además declaro que yo ayudaré a asistir, y aconsejar a todos o a cualquiera de los agentes de 'Su Santidad' en cualquier lugar donde yo esté, en Suiza, Alemania, Holanda, Irlanda o América, o en cualquier otro reino o territorio yo vendré para y haré lo máximo para extirpar a las doctrinas herejes Protestantes o Masonas y destruir todos sus falsos poderes, legales o al contrario. "Yo además prometo y declaro que, no obstante, yo estoy permitido asumir cualquier religión hereje por la propagación de los intereses de la 'Madre Iglesia' de mantener secreto y privado todos los consejos de tiempo en tiempo de sus agentes, como ellos me los confíen y a no divulgar, directamente o indirectamente, por palabra, escritura, o circunstancias cualesquiera sin ejecutar todo lo que debe ser propuesto, dado a cargo o descubierto a mí por el por ti 'Padre Espiritual', o cualquier otra orden secreta. "Yo además prometo y declaro que yo no tendré opinión o voluntad mía propia o ninguna reserva mental fuere lo que fuere, aun como un cuerpo y cadáver (perinde ad cadaver), sino sin vacilar obedeceré todas y cada orden que yo pueda recibir de mis superiores en la milicia del Papa y de Jesucristo. "Que yo iré a cualquier parte del mundo dondequiera que sea enviado, a las regiones congeladas del norte, selvas de la India, a los centros de civilización en Europa, o a las persecuciones salvajes de los bárbaros salvajes de América sin murmuraciones ni lamentaciones, y seré sumiso en todas las cosas que fueran comunicadas a mí. "Yo además prometo y declaro que yo, cuando la oportunidad se presente, preparar y hacer implacable guerra, secreta y abiertamente contra todos los herejes, Protestantes y Masones, como yo he sido ordenado hacer extirparlos de la faz de toda la tierra; y que yo no perdonaré ni edad, sexo o condición, y que yo ahorcaré, quemaré, destruiré, herviré, despellejaré, estrangularé y enterraré vivos a estos infames herejes; rasgaré los estómagos y vientres de sus mujeres, y machacaré las cabezas de sus infantes contra la pared para poder aniquilar su execrable raza. Que cuando lo mismo no pueda ser hecho abiertamente, yo secretamente usaré la copa de veneno, la cuerda de estrangulación, el acero de la daga, el plomo de la bala, sin importar el honor, rango, dignidad, o autoridad de las personas, cualquiera que sea su condición en la vida, ya sea pública o privada, puesto que en cualquier momento yo pueda ser ordenado hacerlo por los agentes del Papa, o superior de la Hermandad del 'Santo Padre' de la Sociedad de Jesús. "En confirmación de lo cual yo por la presente dedico mi vida, alma, y todos los poderes corporales, y con la daga cual ahora recibo yo suscribiré mi nombre escrito con mi sangre como testimonio de lo cual; y si yo soy probado falso o débil en mi determinación, que mis hermanos y compañeros soldados de la milicia del Papa corten mis manos y pies y mi garganta de oreja a oreja, mi panza abierta y azufre queme dentro con todo el castigo que pueda ser infligido sobre mí en esta tierra y mi alma será atormentada por demonios en el infierno eterno para siempre. "Que yo cuando vote siempre votaré por un Caballero Católico en preferencia a un Protestante, especialmente un Masón, y que yo dejaré mi partido para hacerlo; que si dos Católicos están en la candidatura yo me aseguraré cuál es el que mejor apoya la 'Madre Iglesia' y votaré en consecuencia. "Que yo no trataré no emplearé a un Protestante si está en mi poder tratar o emplear a un Católico. Que yo pondré las niñas católicas en las familias Protestantes para que un reporte semanal sea hecho de los movimientos internos de los herejes. "Que yo me proveeré con armas y munición para que yo esté listo cuando la voz sea pasada, o yo sea ordenado defender ya sea la iglesia como individuo o con la milicia del Papa. "Todo lo cual yo,…juro por la bendita Trinidad y bendito sacramento cual ahora voy a recibir para desempeñar y en parte para cumplir éste, mi juramento. "En testimonio de presente documento, yo tomo este el más santo y bendito sacramento de la Eucaristía y atestiguo el mismo más adelante con mi nombre escrito con la punta de esta daga mojada con mi propia sangre y sellado a la luz del santo sacramento." » Para quienes se interesen en una copia en inglés la pueden encontrar en el siguiente enlace: BibleBelievers.org.au Napoleón Bonaparte hizo esta afirmación: "Los Jesuitas son una organización militar, no una orden religiosa. Su jefe es un general de un ejército, no un mero padre abad de un monasterio. Y la meta de esta organización es: PODER"

Las logias masónicas "Prof.. José Braulio Sánchez  Constantino" y" Coronel Victórico R.Grajales"además de esposa ,demás familiares ,amigos y amistades festejaron el aniversario del natalicio del Profr. Francisco Javier Tovar Blanco.

Aniversario del natalicio del Profr Francisco Javier Tovar Blanco,con el discurso del Profr.Aquilio Morales de la logia masonica "Victórico R. Grajales",invitada de honor la logia "José Braulio Sánchez C."presente su V.M.Juan Carlos Vilchis Genovés,los hermanos Sánchez L.,J.Serafín Coutiño,Humberto Niño,Julio C. Zebadúa, y ,Alonso Trinidad.

Reunión de la unidad masónica,con representantes  de diferentes logias masónicas independientes del Estado de Chiapas ,México,realizada a fines del mes de junio de 2013,en las instalaciones de la Logia Simbólica "José Braulio Sánchez Constantino",número 38, de la que es Venerable Maestro el V:. H:. Juan Carlos Vilchis Genovés,sentado el segundo de izquierda a derecha .

Otra gráfica del solsticio que organizó la Logia Masónica "Profr. José Braulio Sánchez Constantino" número 38,de Tuxtla Gutiérrez ,Chis.,Méx. que preside el V. M. Juan Carlos Vilchis Genovés,
De izq. a der.el Lic Iván Ochoa,el empresario Carlos Hernández,Don Carlos Sánchez y el Fiscal Hugo Gómez.

Bellas damas que nos  adornaron el escenario artistico el mero 24 dejunio, el mero día de San J uan Bautista ,en la ceremonia delsolsticio de verano, en reunion blanca que festejó la Logia  masónica "Profr.José Braulio Sánchez Consantino"número 38 de Tuxtla Gutiérrez Chis.,México.

Esta gráfica corresponde a la penúltima reunión de la Unidad Masónica ,con varios  representantes de diferentes Logias Simbólicas del Estado de Chiapas,México ,realizada en los últimos días de junio de 2013, en las instalaciones de la Logia Simbólica "Profr. José Braulio Sánchez Constantino"número 38,ubicada en la 3a. avenida norte número 1881 de la capital chiapaneca,cuyo Venerable Maestro es el V:.H:. Juan Carlos Vilchis Genovés, sentado de izquierda a dereecha.

Past Master  Anïbal Laguna Pérez,93 años de edad y 59 de vida masónica ,V:. M:.en el or:. de Tonalá, Chis.,  Méx.

Prudencia

La Prudencia.                     Frumencio Loyde Märtir.

LA PRUDENCIA.- ES UNA DE LAS VIRTUDES QUE SE HAN DENOMINADO CARDINALES, PORQUE SON COMO EJES O FUNDAMENTOS PARA LA REALIZACIÖN  DE LA VIDA DE LAS PERSONAS. ACTUAR CON PRUDENCIA ES ACTUAR CON SABIDURÍA, COMPRENDER QUE ES LO MAS CORRECTO Y LO QUE MAS CONVIENE EN UN MOMENTO DETERMINADO; ES EVITAR LAS REACCIONES PRIMARIAS, EN LAS QUE POR LO GENERAL EL SER HUMANO TERMINA ARREPINTIÉNDOSE DE HABER DICHO LO QUE DIJO, O DE HABER HECHO LO QUE HIZO. OBRAR CON PRUDENCIA ES PENSAR ANTES DE ACTUAR, ES ACTUAR CON UN SENTIDO DE RESPONSABILIDAD, TENIENDO EN CUENTA QUE EL FRUTO DE LAS ACCIONES QUE SE REALIZAN REPERCUTE EN LOS OTROS, Y QUE DE LA BONDAD O MALDAD DE LOS ACTOS PERSONALES PUEDE DEPENDER LA REALIZACIÓN DE LAS DEMÁS PERSONAS.

Ramón Mariaca Méndez
PARA CULTIVAR NUESTRO OPTIMISMO NACIONAL: HOY INFORMÓ EL SECRETARIO DE GOBERNACIÓN SOBE UNA INTERESANTE DISMINUCIÓN DE LA CRIMINALIDAD NACIONAL EN POCO MÁS DE 100 DÍAS DE GOBIERNO ¿TAN EFECTIVA ES LA NUEVA ESTRATEGIA DE COMBATE AL NARCO? COMO BUEN CIUDADANO ME DEBO SENTIR AGRADECIDO Y SATISFECHO, PERO COMO MEXICANO PENSANTE ME QUEDAN ALGUNAS DUDAS, YA QUE EN CADA SEXENIO SUCEDEN ACTOS MÁGICOS DE RENOVACIÓN NACIONAL QUE JUSTO AL INICIAR EL OTRO, RESULTA QUE SOLO FUERON DATOS MAQUILLADOS... ¿QUE ESTARÁ PASANDO????? ¿SERÁ UNA JUSTIFICACIÓN PARA VALIDAR LOS ACTOS DE MANO DURA CONTRA CUALQUIER MOVIMIENTO SOCIAL?????? ¿SERÁ QUE LOS GRANDES CAPOS ESTÁN TEMBLANDO ANTE LA PRESENCIA DEL PRESIDENTE NIETO? ¿HAY PACTOS EN LO OBSCURITO COMO PARTE DE LA NUEVA ESTRATEGIA NACIONAL? CHISPAS, RAYOS Y CENTELLAS...

Algunos miembros de la Resp:.Log:.Simb:."José Braulio Sánchez Constantino"

Loyde Martirpublicó enJuan Carlos Vilchis Genovés

21 de Marzo

Un mundo sin fe, es un pozo sin agua

El 13-03-2013 marcara un antes y un después, en el Vaticano y en todo el mundo. En un mundo globalizado donde el paro, los desahucios, la corrupción política son el pan de cada día. La Iglesia católica apostólica romana (Iglesia Católica Romana) apuesta por una realidad, no se trata de destruir la fe es necesario renovarla.

Etimológicamente hablando Iglesia significa convocatoria, desde el punto de vista teológico el término iglesia designa al pueblo creyente, la expresión católica significa universal. Teniendo claro esos conceptos, queda claro que el nuevo papa Francisco I invita a todo el pueblo creyente a una renovación de sus criterios sobre la fe. Demostrándolo al cambiar el protocolo pidiendo al pueblo que le bendijesen a él primero, en señal de aceptación para posteriormente el bendecirles a todos por igual.

De ese modo Jorge Mario Bergoglio quien actuaba como arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina, se convierte en el primer hispanoamericano y primer jesuita que alcanza ser papa Nº 266.

La Compañía de Jesús (Societas Jesu o Societas Iesu, S. J. o S. I.), comúnmente conocidos como Jesuitas, es una orden religiosa de la Iglesia católica fundada en 1540 por San Ignacio de Loyola, siendo aprobada por el Papa Pablo III. Su actividad se extiende a los campos educativo, social, intelectual, misionero y de medios de comunicación católicos.

Societas Jesu o Societas Iesu

Tradicionalmente se les atribuye una animadversión histórica, lo cierto es que Jesuitas y Masones tienen muchas cosas en común. Las persecuciones a las que han sido sometidos, son un ejemplo claro de ello:
§ En 1738, Clemente XII quien tenía como lema Column Excelsa (según las profecías de San Malaquías) emitió la bula In Eminenti, el primer documento papal contra la masonería.
§ En 1773, Clemente XIV quien tenía como lema Visus Velox [la visión perforante, en lugar de Urdus Velox (el oso veloz) según las profecías de San Malaquías]. Promulgó el breve Dominus ac Redemptor, en virtud del cual quedaba suprimida la Compañía de Jesús (Societas Iesu). Este hecho ocurrió treinta y cinco años después de la bula de Clemente XII.

Página inicial de Dominus ac Redemptor en francés y latín

Circunstancias:

Los Jesuitas fueron expulsados de Brasil (1754), Portugal (1759), Francia (1764), España y sus colonias (1767) y Parma (1768). La cuestión había llegado a tal punto de crisis, que en el cónclave de 1769 fue llamado a elegir al sucesor de Clemente XIII.

El cardenal Giovanni Ganganelli franciscano conventual (Ordo fratum minorum conventualium, instituto religioso católico perteneciente a la Primera Orden de San Francisco), quien fue elegido y tomó el nombre de Clemente XIV. La presión ha ido aumentando hasta el punto de que los países católicos amenazaban con romper con la Iglesia, y para evitar la secesión en Europa, suprimió la Compañía de Jesús el 21-07-1773.

Es preciso señalar, que cuando fueron expulsados de los reinos católicos; en Prusia donde gobernaba Federico el Grande prohibió que se divulgase y se cumpliera con la bula de Clemente XIV contra los jesuitas, permitiéndoles que impartieran estos sus enseñanzas en los colegios de todo el país. Con las siguientes palabras: …el motivo de defender la Compañía es favorecer la instrucción de los jóvenes y aprovechar la tarea de los jesuitas sabios que no tiene parangón en Alemania... Por otra parte Catalina II en Rusia, protegió igualmente a la Compañía de Jesús.

En 1814, el papa Pío VII decidió restaurar a la Compañía. Esta restauración universal fue vista, como una respuesta a quienes veían como enemigos de la iglesia a la masonería y a los jesuitas.

Hoy tras 240 en que fueron expulsados los jesuitas y tras 275 años de la primera bula contra la masonería, se demuestra que todos podemos vivir en paz.

“Si tu dios no se llama igual que mi dios, que importa como lo llames tú o yo, el siempre será EL”

ES CUANTO.

Me gusta · EL TEMPLO DE SALOMÓN Y EL
TEMPLO DE ZOROBABAEL
por RICARDO E. POLO

Las implicancias históricas y bíblicas de la construcción del Primer Templo o Templo de Salomón, poseen un encanto singular en la leyenda en cuyo contexto ocupa un importante lugar l arquitecto Hiram Abif, designado por el rey de Tiro a instancias del rey Salomón. Nuestros Q:.H:. necesitan saber y conocer mayores detalles que aquellos que se reseñan en los rituales, pues de tal manera podrán acceder a un mayor conocimiento del aspecto simbólico de la Orden. Este trabajo no pretende sino tan solo aportar mayores datos respecto del Templo y su bíblica historia. Para realzar su esplendor, el primer templo de los Judíos fue llamado hecal Jehovah o beth Jehovah, (pa­lacio o casa de Jehová), demostrando con su magnificencia que allí estaba la habitación perpetua del Señor.

El rey David fue el primero que propuso sustituir el Tabernáculo nómada, por un lugar permanente de adoración para su pueblo. Pero aun­que David hubo de realizar los arreglos nece­sarios para concretar tal objetivo reuniendo muchos de los ma­teriales necesarios, no le fue permitido dar principio a tal empresa, que sin embargo fue realizada, según las constancias bíblicas, por su hijo y sucesor, el rey Salomón. David construyó los cimientos del edificio durante el cuarto año de su reinado, el 1012 a.C., mediante la ayuda de su amigo y aliado Hiram, el rey de Ti­ro. El Templo fue construido en alrededor de siete años y medio y Salomón lo dedicó al servicio del Ser Supremo en el año 1004 a.C. Ese fue el año 3000 del mundo, conforme a la cro­nología hebrea. Y aunque hubo muchas discrepancias entre los cronólogos con relación a la ex­acta fecha, esa ha sido la que generalmente se acepta y la que ha servido a los Masones en los cálculos sobre el análisis de las diferentes épocas.

Cabe mencionar que David adquirió el sitio en el que se construyó posteriormente el Templo, que se hallaba sobre el Monte Moriah y en una de las prominencias de la cumbre conocida por Monte Zión, porque había decidido construir allí un altar. Ese sitio fue originariamente de propiedad de Ornan el Jebuseo, utilizado como lugar don­de se almacenaba el trigo.

CON SIGNO DE TRAGEDIA.
Durante tan solo 33 años el Templo conservó su esplendor originario. Las tragedias signaron distintos reinados de los hebreos. Recordemos que en el año 1033, Shishak, rey de Egipto, habiendo declarado la guerra a Rehoboam, rey de Judá, arrasó Jerusalén llevándose sus tesoros. Desde esa época hasta cuando fue terminado, la his­toria del Templo está constituida por una serie periódica de profanaciones de los idólatras, actos de piratería y restauraciones a la pureza del culto. Debieron transcurrir 130 años con posterioridad a la conquista de Shishak, para que Joash, rey de Judá, reuniera fondos para realizar reparaciones en el Templo, al que restauró y puso en perfecto estado en el 3148. En el 3264, Ahaz, rey de Judá, robó en el templo huyendo con sus tesoros, poniéndolos en manos de Tiglath-Pile-Ser, rey de Asiría, con quien se había alia­do para una guerra contra los reyes de Israel y Damasco. Pero no solo robó los tesoros del Templo, Ahaz también lo profanó, introduciendo en él la adoración de algunos ídolos. En el 3276, Hezekiah, hijo y sucesor de Ahaz restauró piadosamente las partes del Templo que fueron destruidas por su padre, poniéndolo al servicio del verdadero culto. Sin embargo, quince años después se vio impelido a pagar con los tesoros del Templo, un rescate a Sennacherih, rey de Asiria, invasor de la tierra de Judá. Todo indica, aunque no existen pruebas valederas, que Hezequiah pudo restaurar el Templo cuando se retiraron los Asirios..

PROFANACIONES Y ARREPENTIMIENTOS.
Continuaron las tragedias en curiosa alternancia, cuando Manasseh, hijo y sucesor de Hezequiah, profanó el templo en el 3306, levantando altares a los enemigos de Dios, cayendo en el culto del Sabeísmo. En el 3328, Manasseh fue conquistado por el rey de Babilonia, llevándolo prisionero lejos del Éufrates, aunque más tarde fue liberado. Arrepentido de sus acciones, a su re­greso a Jerusalén destruyó los ído­los y restaurando el altar de los sacri­ficios. En el 3380, Josiah, que era rey de Judá, imbuido de gran religiosidad puso todos sus esfuerzos en reparar el Templo, pues muchas de sus partes habían sido abandonadas o destruidas por sus predecesores. Josiah colocó nuevamente el arca en su santuario, pues con anterioridad había sido enajenada de su sitio. Pero fue en el 3398, reinando ya Joaquín, cuando Nabucodonozor, rey de Caldea, se llevó a Babilonia una parte de los vasos sagrados del Templo. Durante el reinado de Jechoniah, 7 años más tarde, siguió la saga y se llevó otra parte. Pero no terminarían allí sus depredaciones, pues finalmente en el 3416, en el 11vo. año del reinado de Zedekiah, sucesor de Jechoniah, Nabucodonozor se apoderó de Jerusalén destruyendo completamente el Templo y llevándose a una gran parte de sus habitantes como cautivos a Babilonia.

CARACTERISTICAS DEL LUGAR Y EL TEMPLO.
Primitivamente construido sobre una roca cortada por grandes precipicios, los cimien­tos del Templo fueron sentados a considerable profundidad mediante una esforzada labor muy dura y costosa. Una muralla de muy grande altura lo circundaba, era de mármol blanco y en su parte más baja medía cuatrocientos cincuenta pies. Midiendo tan solo noventa pies de largo, o ciento cinco pies incluyendo el pórtico, con una anchura de treinta, el cuerpo del Templo poseía un tamaño menor a muchas parroquias modernas. Pero el asombro por su apariencia esplendorosa, y que cau­saba admiración a su pueblo que lo contemplaba, era el patio exterior, las numerosas terrazas, y las magni­ficas decoraciones externas e internas, junto con su elevada ubicación con relación a los edificios circun­dantes. Tal circunstancia parece dar cierto viso de ver­acidad a la leyenda que sostiene que la Reina de Saba al verlo por primera vez, exclamó: "Solo un Gran Señor pudo haber hecho esto." Ocupando, como hemos dicho, apenas una pequeña par­te del Monte Moriah, el Templo en si consistía en el Pórti­co, el Santuario y el Santo de los Santos, circun­dado por patios espaciosos y ocupando tal estructura alrededor de me­dia milla en forma de circunferencia. Transponiendo la muralla exterior se podía entrar al primer patio, denominado "de los gentiles", ya que aquellos eran admi­tidos allí sin permitírseles seguir más adelante. Una fila de pórticos o claustros, circundaban el patio y sobre ellos existían algunas galerías o compartimentos, que se sostenían sobre pilares de mármol blanco. Luego del patio "de los gentiles", se penetraba al "de los hijos de Israel", que se hallaba separado del primero por una escasa pared construida en piedra y al que se accedía escalando quince peldaños . Dividido en dos partes, una exterior que ocupaban las mu­jeres y una interior para los hombres, el patio era donde los judíos diariamente acostumbraban reunirse para orar. En una tercera instancia y ya dentro del patio "de los israelitas", se hallaba el patio "de los sacerdotes", separado por una pared de alrededor de un codo de altura. El "altar de los sacrificios" se hallaba en centro del patio y era al que el pueblo llevaba sus oblaciones y sacrificios, pero al que sólo entraban los sacerdotes. Para llegar al templo estrictamente así denominado, debían subirse doce escalones desde el patio de los sacerdotes. Y como ya hemos mencionado, el Templo propiamente dicho estaba dividido en tres partes: el Pórtico, el Santuario y el Santo de los Santos o Sancta Santorum, como se lo suele mencionar en Latín.

EL PÓRTICO.
Medía veinte codos de largo por otros tan­tos de ancho y a su entrada existía una puerta de bronce corintio en su ma­yor parte, y que en aquella época era considerado el más precioso metal conocido. Mencionemos, como de trascendencia para este tratado, que aparte de la mencionada puer­ta, existían otros dos pilares que habían sido construidos por Hiram Abif, el arquitecto constructor del Templo, enviado por el rey de Tiro a pedido del rey Salomón. A través del Pórtico se accedía al Santuario, ubicado bajo un portal cubierto por un magnifico velo de muchos colores, que místicamente representaban el universo. El ancho del Santuario era de veinte codos y de cuarenta de largo, es decir, dos veces el tamaño del Pórtico y del Santo de los Santos.

EL SANTUARIO.
Este, ocupaba la mi­tad del cuerpo del templo. Allí estaban colocados los diversos utensilios utilizados en el ser­vicio diario del Templo. Consistían, entre otros, en el incensario, donde el sacerdote quemaba esta sustancia aromática cuando oficiaba diariamente; diez candelabros dorados y diez mesas en las que se colocaban las ofrendas an­tes del sacrificio. El Santo de los Santos, cámara ubicada en el fondo del Templo, estaba separada del Santuario por puertas de madera de olivo, artesanalmente esculpidas e incrustadas de oro. También se hallaban cubiertas por finísimo lino así como con velos de color azul, escarlata y púrpura. Veinte codos cuadrados eran el tamaño del Santo de los Santos, igual a las medidas del Pórtico. Era el lugar más sagrado y sólo el sacerdote tenía acceso. Esto ocurría una vez al año, el día de la reconciliación. Allí se encontraba el Arca de la Alianza, trasladada desde el Tabernáculo, con su querubín de guarda y su asiento de misericordia. Con esta descripción, podemos afirmar que el Templo de Salomón, construido por Hiram Abif, debió ser uno de los edificios más espectaculares y suntuosos de la antigüedad. Sin parecer prosaicos en la reflexión, digamos que el rey David había reunido más de cuatro mil millones de dólares; ciento ochenta y cuatro mil hombres traba­jaron durante siete años en él; y después de haber sido concluido fue consagrado por Salomón con una so­lemne oración y siete días de fiesta. Durante esos días, las ofrendas de paz consistieron en veinte mil bueyes; seis veces ese número, "en ovejas que debían ser consumidas por el fue­go sagrado que vendría del cielo".

LA MASONERÍA Y EL TEMPLO DE SALOMON.
No cabe duda que el Templo de Salomón ha tenido un aspecto de mucha trascendencia en la historia y leyendas de la Masonería. Nos dice el P:.H:. Alberto Gallatin Mackey que "Hubo un tiempo en que todo escritor Masón se adhería sin vacilar a la teoría de que la Maso­nería fue allí donde primero quedó organizada; a la creencia de que Salomón, Hiram de Tiro e Hiram Abif, presidieron como Grandes Maestros las Logias que ellos habían establecido; a que fue allí donde se crearon los grados simbólicos y don­de se inventó el sistema de la iniciación; y a que desde aquella épo­ca hasta nuestros días, la Masonería ha pasado por la corriente del tiempo en sucesión y forma inalterables. Pero el método moderno de leer la historia de la Masonería ha echado abajo ese edificio de la imaginación con tan buena mano y con tan efi­caz poder, como los que usó el rey babilónico para demoler las estruc­turas sobre las cuales había sido edi­ficado." Hoy sabemos que ningún escritor que aprecie su reputación como estudioso de los asun­tos históricos, pretendería defender a ultranza esta teoría. La que sin duda ha tenido sus destacados efectos. En el extenso período en que la hipótesis fue aceptada como un hecho cierto, no podemos negar que su influencia contribuyó a que las distintas organizaciones masónicas, adquiriesen formas íntimamente ligadas con aquellos acontecimientos relacionados con la construcción del Templo de Salomón.

CIENCIA DE MORALIDAD.
Y así lo consignamos, al advertir que en la actualidad casi todo el simbolismo de la Maso­nería descansa o proviene de "la Casa del Señor" en Jerusalén. Tan estrechamente están Ligados uno al otro, que cualquier intento de separarlos traería consecuencias fatales para la existencia de la Masone­ría. No podemos dejar de pensar que "cada Logia es y debe ser un símbolo del templo judaico; cada Maestro en funciones un represen­tante del rey Salomón; y cada Ma­són una personalidad característica del obrero judío", ateniéndonos al pensamiento de estudiosos de la historia de la Masonería. Sin exageraciones sobre la parcialidad o imparcialidad de la palabra de masones como Gallatín Mackey, esto "debe ser así mientras exista la Masonería. Debemos recibir los mitos y las leyendas que la relacio­nan con el Templo, no como hechos históricos ciertamente, sino como alegorías; no como acontecimientos que realmente han sucedido, sino como símbolos de esos acontecimien­tos; y debemos aceptar esas alego­rías y esos símbolos por lo que sus inventores quisieron que fueran: la base de una ciencia de moralidad."

EL TEMPLO DE ZOROBABEL.
Ya sabemos que en el 3416, en el 11vo. año del reinado de Zedekiah, sucesor de Jechoniah, Nabucodonozor se apoderó de Jerusalén destruyendo completamente el Templo y llevándose a una gran parte de sus habitantes como cautivos a Babilonia. Luego de tal acontecimiento, durante cincuenta y dos años posteriores, Jerusalén no tuvo en su seno sino ruinas de su antiguo Templo. Fue en el 3468 de la era del mundo y 536 a.C. que Ciro permi­tió a los judíos que regresaran a Jerusalén y reconstruyeran el Tem­plo del Señor. Cuarenta y dos mil trescientos sesenta de los cautivos libertados regresaron conducidos por Joshua, el Alto Sacerdote; Zorobabel, el príncipe gobernador, y Haggi, el Escriba. Un año más tarde a su llegada a Jerusalén lograron colocar lo que podemos denominar los cimientos del Se­gundo Templo. Ciertamente hubo serias dificultades en los trabajos que habían comenzado. Por ejemplo, Artaxerxes, sucesor de Ciro en el trono de Persia y al que se conoce en la historia profana como Cambyses, se negó a que los judíos prosiguieran la construcción del Templo. Esta adversa circunstancia se mantuvo hasta la muerte de Artaxerxes, cuyo sucesor en el trono, Darío, permitió a los hebreos proseguir los trabajos. Además de tales inconvenientes cabe mencionar que durante la construcción del edificio, los samaritanos se negaron a colaborar en la tarea, molestando continuamente durante los trabajos

Darío en su juventud había tenido una gran amistad con Zorobabel. Por tal circunstancia, Zorobabel pudo lograr que el monarca le permitiese seguir con la construcción del Templo. A su regreso a Jerusalén y no obstante algunas interrupciones posteriores, debidas a la enemistad con las naciones vecinas, el templo de Zorobabel, o Segundo Templo, fue terminado. Esto ocurrió en el 515 a.C. y sexto año del reinado de Darío, veinte largos y difíciles años después del comienzo de los trabajos, oportunidad magnífica y año en el que fue consagrado con toda la solemnidad que se llevó a cabo con la consagración del primero. Excedido como un tercio en todas sus dimensiones, el plano general del Templo o Templo de Zorobabel, era similar al primero. Además, al parecer carecía del esplendor que había caracterizado al de Salomón y según Josephus (Antig. Capítulo XI, página 4), "Los sacerdotes y los Levitas, lo mismo que los an­cianos de las familias se desconso­laron, al ver cuánto más suntuoso había sido el antiguo templo compa­rado con el que, dada su pobreza, acaban de levantar." Quienes han estudiado detalles de este episodio bíblico, mencionan que los adornos de oro y demás deco­rados del primer Templo, pudieron ser muy superiores a los del segundo, tal como lo mencionan los escritores de aquellos tiempos.

Y particularmente, la ausencia del arca y otros utensilios sagrados; el fuego celestial; la pre­sencia divina o nube de la gloria; el espíritu profético y el poder mi­lagroso, hizo que los judíos dijesen también que en el Segundo Templo faltasen, precisamente, las cosas que hubo durante el esplendor del primero. Como podemos advertir, se trata de los más interesantes sucesos
relacionados con la Construcción del Segundo Templo o Templo de Zorobabel. Adentrándonos ya en lo mítico, podemos afirmar que existe una leyenda masónica que aún poseyendo un dudoso fundamento histórico, se encuentra profundamente ligada a los rituales de los templos en la Ma­sonería, y que nos preocupa mencionarla por necesaria. Esta leyenda refiere que cuan­do los obreros realizaban las excavaciones para los cimientos y cuando ya comenzaban, procedentes de Babilonia, su arribo a Jerusalén multitud de ju­díos liberados, con ellos llegaron tres cansados peregrinos, que luego de realizar el viaje a pie por abruptos y difíciles caminos, se apersonaron para ofrecer al Gran Concilio lo que consideraban "sus humildes servicios" y con el propósito de que se les admitiese como obreros en la construcción del edi­ficio.

Nos resulta sumamente difícil contar con medios históricos que nos permitan afirmar o sostener con veracidad quiénes fueron estos tres peregrinos. Sin embargo y conforme con una tradición masónica (sobre la que un considerable número de historiadores dan escaso crédito) se hubo tratado de Hananiah, Mishael y Azariah, tres hombres santos. Las referencias señalan que tales hombres santos se habían salvado milagrosamente de los hornos crematorios de Nabucodonozor, que aparece así como triste protagonista de una primera referencia genocida. Estos hombres son mejor conocidos por sus nom­bres caldeos de Shadrach, Meshah y Abednego. El Gran Concilio procedió a su aceptación y a la encomiable tarea desarrollada por ellos se debe el trascendente descubrimiento, conservación y perpetuación de lo que cons­tituye el gran fin y designio del grado del Arco Real. Tal como es de conocimiento de nuestros H:. así como el simbolismo del Primer Templo, o "Templo de Salomón", posee su relación y referencia a todos los grados simbólicos, el Segundo, o "Templo de Zorobabel", constituye la base del Arco Real de York y de los Ritos americanos, al igual que en varios altos grados de otros Ritos.

Discurso en la instalación de la logia Braulio. El 5 de enero 2013.

Q

ue en este año 2013, haya paz y tranquilidad, felicidad y alegría, que el gran hacedor de todas las cosas les brinde estos buenos deseos y que el Año Nuevo sea lleno de paz, salud y prosperidad.

Muy respetable gran maestro de la Muy respetable gran logia regular y confederada del Estado Chiapas.

  Ilustre y poderoso hermano Francisco centella Y Sasso   past  Gran  soberano gran comendador del supremo consejo de México y delegado provincial de valles y campamentos de Chiapas.

Gr Pastmaster venerable hermano Julio César Sánchez León.

Gran past master Carlos Antonio Sánchez León.

Gran past  master venerable hermano Herminio Moreno Gómez.

Granpastmaster Hugo Gómez Estrada.

GranPast  master venerable hermano Adalberto Palacios Escobar.

QQ:. HH:. Past Masters.

QQ:. HH:. Todos.

Fraternal bienvenida al alto cuerpo y a  la gran comisión instaladora encabezada por el muy respetable gran maestro Evir Álvarez Castillejos.

Bienvenidas todas las altas personalidades que hicieron el gran honor de acuerpar a nuestro muy respetable gran maestro.

Los trabajos de esta respetable Logia simbólica Profesor José Braulio Sánchez Constantino, número 38, de este oriente se iniciarán a las 8:30 de la noche en punto. Todos los martes del año 2013, a los cuales están invitados todos mis queridos hermanos de este Respetable taller y todos los talleres de nuestra orden especialmente de nuestra muy respetable gran Logia regular y  confederada del estado de Chiapas, a trabajar y demostrar que venimos a hacerlo con ahínco inusitado, para bien de nuestra augusta institución, que es de respeto, que le debemos dar algo de nuestra ética y responsabilidad.

Si es posible, como ustedes saben queridos y  venerables hermanos y, así lo marcan los cánones masónicos, venir vestidos acorde a las circunstancias.

Injusto sería no reconocer el trabajo desarrollado por el cuadro logial saliente, Toda vez   que desempeñó excelente papel masónico.

 Los que  acompañamos al venerable maestro saliente en su gestión, le decimos al querido hermano Ruffi Elmer Suárez Domínguez que, se va o que se vaya con la satisfacción del deber cumplido

.

Haremos nosotros todo lo posible por superarlo, al menos trataremos de igualarlo, poniendo todo nuestro empeño y entusiasmo para sacar adelante a nuestra augusta institución.

Agradezco la confianza que depositaron en mi modesta persona mis queridos hermanos de este respetable taller, para dirigir los trabajos masónicos del ciclo 2013

Espero la comprensión y la tolerancia de mis queridos hermanos, también espero la participación y colaboración, las ideas y la decisiones espontáneas y volitivas para que esta nave  ancle en un puerto seguro y con derroteros positivos y de buena vibra.

Pero esto, sólo será posible con el apoyo incondicional, activo, físico, psicológico y cognoscitivo de mis queridos hermanos.

Los venerables hermanos que han sido venerables maestros saben  que este cargo es una gran responsabilidad, porque en él, recae esos valores universales de dirigir los trabajos de un respetable taller y estoy consciente de ese valor universal, por eso mismo convoco a mis queridos hermanos a contribuir con un granito de arena o una roca si es posible, sin olvidar que todo los que venimos a trabajar , a labrar nuestra piedra en bruto para tratar de convertirlos en una piedra filosofal toda vez que todos somos eternos aprendices.

Debemos pugnar porque nuestra sublime orden se enfoque en la trilogía de libertad igualdad y fraternidad

Queridos hermanos todos en esta ocasión, acatando nuestros antiguos usos y costumbres nos abocaremos a la tenida especial de instalación de este respetable taller.

Invitándoos queridos hermanos, que al terminar esta solemne ceremonia de instalación No os retiréis y os acompañéis para compartir el pan y la sal.

Muchas gracias…

Querido hermano hospitalario circular del saco de beneficencia sin ritual por la tenida de masticación que tendremos posteriormente.

 Ejecutad la orden.

V:. H:. Juan Carlos Vilchis Genovés.

Venerable Maestro.